Huang Lishu Financial Studio简介：

理解政治化运动的歧义源于政治化体育形式的区域歧义。从“野外理论”的角度来看，体育的政治投影领域得到了整理和划定，人们相信，政治化运动的“田野”可以分为：1）体育和人类的政治理想； 2）体育与国家之间争取“权力”的斗争； 3）体育与寻求“身份”表达和外交关系之间的联盟； 4）体育和国籍的身份； 5）社会秩序的控制； 6）体育和殖民地的规则； 7）体育和政治权利的权利。通过“领域”进行分界的目的是使我们对体育的政治化有更清晰的了解。今天，黄树进入带您从“田野”的角度探索运动的政治化。

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不可否认的是，对体育政治化的理解通常比积极，部分而不是全面的更负面，而个人利益比公共福利更为重要。一词中，体育政治化存在污名化和刻板印象。但是，体育的政治化是体育学术研究以及国家体育发展和国际体育发展的关键问题。因此，了解体育的政治化需要一种超越“利益”的观点，并且是一种全面的观点。关于“体育政治化”的基本问题，关键是提供有关将体育和实际政治问题联系起来的证据。该研究试图从“领域”理论中研究一系列体育政治化问题，希望纠正一些错误的观点。

1“现场理论”和运动的政治化

“字段”是社会学家布迪厄通过物理学中的“磁场”创建的概念。从分析的角度来看，一个领域可以定义为各个位置之间客观关系的网络或配置。它在这些位置的存在以及对参与者或机构上施加的决定性因素的存在，这些位置占据了这些位置，这些位置在客观上占据了这些位置，这些职位是基于这些职位的事实，即在这些领域中具有不同类型的权力（或者具有特定的权力）。利润权的分配结构的潜在情况及其客观关系（主导关系，提交关系，结构通信等）与其他职位。布迪厄认为，现代社会不是整体，而是由许多“小型系统”建造的，每个系统都是“领域”。此外，布尔迪厄强调“田地”的价值：“资本的价值取决于某个游戏的存在，能够使这项技能起作用的领域的存在的存在：资本在特定领域总是有效的，无论是作为斗争的武器和斗争的关键，都可以使所有者在现场上施加任何影响，也没有受到影响，也没有受到影响的态度。因此，该领域是为有价值资源的斗争，合法性领域和垄断权力实施领域的领域。因此，从“田地”的角度探索体育的政治化“领域”具有重要意义和价值。

现代体育是西方社会文明的产物，已经沉浸在西方社会生活中了很长时间。体育延伸到政治，文化和宗教生活，例如互联网。它的影响是全方位和全能的。它不仅丰富了真实的社会生活，而且还为个人生活（例如身心健康）提供了直接的意义。除了体育本身的张力外，政治因素是不可避免的驱动力。但是，很难描绘体育政治化的“领域”。根据数据，英国布莱顿大学的苏格登教授和美国康涅狄格大学的Yannatches教授归类了体育政治化的现象和有效性，他们认为体育政治化具有四个层次：“ 1）“ 1）一个国家渴望通过体育运动来建立国家 /地区的工具，以表现出一定的体育运动；是否认识到某些国家； 4）使用体育游戏作为迫使一个国家改变其政治或军事行动的工具。”

实际上，如果从“字段”的角度进行分析，则此分类存在一些缺点。体育的政治化从根本上是追求特定的政治利益，并将特定的政治目标作为一种政治形式。政治是一个国家的特殊“双刃剑”，其核心是“权力”。政治的重要任务是能够掌握几个意外和不可避免的因素并实现目标。运动领域的政治浸润或干预应分为内部和外部领域。尤其重要的是要注意，Sugden和Yannachis的研究缺陷并不意识到，作为“政治权力”的机构，体育组织积极干扰国家和地区的政治地位，并适当地使用“体育政治化”来促进区域政治和政治环境的和谐发展。

此外，英国学者Barrie Houlihan提出，政治研究和与体育有关的问题的范围是“政府/公共行政，政策分析，政治理论，国际关系”。但是，这些只是一些框架讨论，并且仅从政治公共管理属性的角度来判断“体育政治化”，而国家利益也有一定的局限性。因此，对体育的政治化“领域”的深入审查需要多维的观点。

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2.1体育和人类的政治理想

理解国内外体育的政治化仍然存在一些偏差。在谈论“体育政治化”时，想到的第一件事通常是“对体育的政治恶性绑架”。体育政治化的结果是，运动成为无辜的“受害者”。实际上，体育政治化最大的“领域”是对体育的理想追求 - 世界和平，也称为“体育和平理想（价值）”。体育运动，尤其是“发展本质”奥林匹克运动，表明了它是世界和平的理想选择。它不仅体育积极追求“政治化”，而且表达了从仪式到实践的体育（奥运会运动）的政治追求，从信仰到目标。

奥运会追求了“人类和平”的理想，即“体育意味着和平”，该理论暂时定义为“体育和平”理论，该理论起源于古希腊的“上帝的埃克希里亚”。一般来说，在奥林匹克运动会上，希腊城市国家不得不暂停战争。每个人都参加比赛（有多达50,000至60,000人观看比赛），在希腊城市之间也实现了暂时的和平。关于伯罗奔尼撒战争期间，关于古希腊历史的“奥林匹克休战”的传奇，“斯巴达人使用军舰将运动员的代表派往奥林匹亚，而战争并没有停止在城市国家之间。”实际上，修昔底德的伯罗奔尼撒战争历史记录，在古老的奥运会上，每个城市国家都确保参加比赛的运动员可以安全地通过每个城市国家。 “奥林匹克休战”的含义不是停止并结束所有战争。正如我们今天所说的那样，“非洲希腊在奥运会上，所有城市国家都停止了战争。”取而代之的是，即使在战争期间，也可以保证体育会议能够顺利进行。我们现在正在谈论的是，人们“追求”历史来建立运动和平的新理想。

关于奥林匹克和平的思想，它主要来自库伯丁，库伯丁也有从民族主义者转变为世界和平主义者的过程。西方学者已经解释了有关库伯丁的一系列研究（目前，国内学术界仍然缺乏对库伯丁思想演变的详细回顾）。在20世纪初，人类经历了第一次世界大战，这迫使我们思考如何实现康德“永久和平”。 1912年，库伯丁在他著名的诗《体育颂歌》中提出了提出的建议：“哦，体育，你是和平！您已经建立了所有种族之间的愉快联系。您出生于一场受控，有条理和熟练的身体竞争中，使世界各地的年轻人彼此学会互相尊重和学习，并使不同的民族机构成为不受欢迎和和平的竞争。” 1935年，库伯丁（Coubertin）发表了两篇文章“体育是和平的创造者”和“奥林匹克和平”，标志着库伯丁对体育和平的思想的成熟，也使科伯丁完全提升为“体育拯救青年”的想法，“教育使国家”拯救了世界的境界。

从那以后，和平的观念已成为奥林匹克运动中最重要的一章。例如，1992年巴塞罗那奥运会的主题：“永恒的朋友”； 2008年北京奥运会的主题：“同一世界，一个梦”； 2012年伦敦奥运会的主题：“激发一代人”。这些主题不仅展示了人类追求和平的本质，而且使运动成为追求和平的重要力量。

2.2运动与国家之间的“权力”斗争

体育参与政治并成为政治的“猎物”的原因与体育本身的结构密切相关。体育已成为当今世界上全球化最成熟的领域之一。体育的“全球化”网络比联合国更密集，例如国际奥林匹克委员会和国际足球联合会。如今，体育进入日常生活，成为媒体的资源，象征该国的国力，以及在该国和民族精神中取得胜利的领域。体育和国家力量是交织在一起的，在20世纪冷战期间最突出。体育（奥运会）已成为象征国际政治权力控制和竞争的领域。体育（奥林匹克运动会）在世界政治游戏中经常形状（比例尺和项目）和纪律处分（抵制和联盟）。它表现为：首先，体育与国家之间的政治联盟关系。最典型的例子是，由美国领导的西方国家抵制1980年莫斯科奥运会。反过来，由苏联领导的东欧社会主义国家抵制了1984年的洛杉矶奥运会。这种政治联盟和对抗表达了国家外交立场，国家之间的联盟可以通过体育削减“政治盟友”。一方面，冷战对抗，美国和苏联展示了世界霸权。另一方面，一些国家通过体育比赛寻求自己的庇护所，或通过“随风改变”来实施体育外交。因此，体育运动成为冷战期间国家政治立场的“晴雨表”，体育的选择已成为政治盟友的选择和意识形态的选择。奥林匹克领域的竞争已成为“资本主义”和“社会主义”不同意识形态之间的决斗，也已成为“民族独立，民族自决和民族认同”的象征。通过运动，证明了民族和民族身份，例如1906年雅典奥运会 - “爱尔兰独立”事件。在20世纪初期，爱尔兰是英国王国的一部分。彼得·奥康纳（Peter O'Connor）爬上爱尔兰三色旗的旗杆，拒绝接受英国国旗下的奖项。

2.3通过运动，寻求“身份”表达并与外交结盟

追求利益是体育政治化的基本驱动力，国家通过霸权获得了福利。同样，对权力的渴望激励政客参加体育运动，以扩大他们的政治影响力。同样，反对权力抑制或霸权也需要“体育的政治化”，以通过国际体育舞台表达自己的政治意图和防御程度。 1936年的奥运会不仅是纳粹德国的表演，而且是希特勒霸权的体现。通过举办奥运会，我们促进了日耳曼种族优势，并利用奥运会来发泄第一次世界大战失败的“怨恨”以及凡尔赛条约中的各种“崇拜”。同样，意大利，日本和德国在1960年的罗马奥运会，1964年东京奥运会和1972年慕尼黑奥运会上投入了巨大的财务和人力，以通过成功举办奥运会并恢复与世界其他国家的关系，以证明他们在第二次世界大战后的新形象。

就像全国性的炫耀或表情水平一样，各个运动员通过体育平台制作的“声音”。最著名的是1968年墨西哥城市奥运会上的“黑拳”事件。美国运动员通过奥运会颁奖典礼抗议种族歧视。在讲台上，他们戴着黑色手套举起拳头，以向当时美国的民权和黑人解放运动致敬。但是，国际奥林匹克委员会认为，这是对奥林匹克理想的侵犯，两位运动员都被驱逐出奥运会。

同样，在1932年，我的国家第一次执行政治和历史使命参加奥运会。面对伪曼丘库奥（Manchukuo）的尝试，通过参加奥运会，中国人民呼吁和爱国者的大力支持来证明其作为“新国家”的身份。 Liu Changchun代表中国参加在美国洛杉矶举行的第十届奥运会，其意义就像1941年7月6日的“开放” 3。一位著名人士分析了：“让刘先生今天可以去美国真是令人欣慰。刘先生前往美国的意义可以分为：1）代表日本人的宣传，他们是伪民的宣传； 2）为我们国家运动的历史开放一个新的时代，以后，那些在以后的运动中努力努力努力; 3）在体育运动中努力; 3）年轻的社区; “刘·长春（Liu Changchun）带着国旗前往美国”，“中国球员是最引人注目的”一系列报告，都表明国家危机和中国人民通过“体育风格的战斗”表达了该国的政治立场。

体育在外交交流中起着特殊的作用。与传统的外交形式（例如外交谈判和峰会会议）相比，作为公共外交的重要讨价还价因素，体育外交通常扮演着“螺纹针”和“间接”的角色。运动是一种灵活而移动的“信号光”。周·恩赖（Zhou Ellai）曾经洞悉“外交先驱”和“运动服外交官”。历史上有“乒乓球外交”，“板球外交”和“足球外交”。同样，在历史上，我国的运动承担了改变中国“东亚病人”面貌的重要任务。我们国家在1950年代和1960年代的体育任务是通过赢得国际竞争，破坏帝国主义和修正主义的威严，并发展中国人民的野心来证明中国社会主义体系的成功和优势。在1920年代，体育成为民族团结的精神驱动力，也成为促进国家建设的有效工具。

2.4通过运动唤醒或增强民族身份

民族身份（在这里“民族身份”和“民族身份”之间不再有区别）是国家机器或政治体系的偏爱或违约，并认为一套价值观和符号以及政治，经济和文化体系与其自己的政治理想状态一致。德国联邦共和国的“伯尔尼奇迹”在1954年赢得了世界杯，对整个德国国家产生了巨大影响。足球创造了“德国精神”，“德国精神”带来了“经济奇迹”。战场上的胜利成为战后“德国复兴”成功的象征。实际上，足球也已成为消除该国局部差异的神奇工具。

如今，欧盟的“超陆系统”也适当地使用了运动。欧洲联盟组织了泛欧运动会，欧洲奥林匹克队和欧盟赞助了许多欧洲比赛，例如：欧洲游泳俱乐部比赛，欧洲莱德杯，欧洲帆船比赛和环法自行车赛也已成为欧洲比赛，从原始的法国国家竞赛到具有欧洲政治意义的欧洲国家竞赛。

体育成为战争中民族精神的引擎。 “世界曲棍球决赛于1969年举行，当时捷克斯洛伐克一年后，捷克斯洛伐克击败了苏联曲棍球队，苏维埃坦克驶入布拉格。捷克球员将蝙蝠射向苏维埃，胜利也引发了一场反苏维提骚乱，在捷克共和国。” 1935年，在上海共和国第六届全国运动会上，东北队穿着黑色衣服，并握住了盛着中国黑白地图的团队旗帜。 “球队去的地方，观众尊重并哭了起来。”因此，体育在促进或分离民族团结方面的力量不可低估。

2.5使用运动来控制社会秩序

就民族治理方法和手段而言，通过体育和维持政治统治干预社会生活是体育发挥其政治职能的重要方法。 As Hans Morgansau said in Inter-State Politics: "Socials have established behavioral norms and institutional arrangements that control individual rights impulses. These norms and arrangements either transfer the impulse to pursue individual rights to a track that does not pose a harm to life, or weaken or even suppress it. Laws, ethics and customs, countless social systems and measures, such as exams, campaigns, sports, social clubs and charitable organizations, all serve this 目的。”

对体育运动的政治干预有多个层次：通过建立体育行政机制，建立体育秩序管理网络，并增强国家干预体育的能力。例如，英国政府决定提供12亿英镑来建造国家体育场，体育成为国家乐透的受益者之一，并建立了英国体育系统。美国政府于1978年做出了立法决定，以解决体育联盟，美国大学体育协会和全国奥运会之间的冲突。法国政府授予体育俱乐部和教练许可证；澳大利亚政府决定由悉尼代表投票参加2000年奥运会。

沟通研究的“冲突学校”认为，大众传播及其载体大众媒体具有非阳性功能，包括中立的“社会地位赋予赋权功能”和“强制性规范功能”，更重要的是，大众传播后的负面影响或负面功能失调，包括4个方面，包括4个方面：“ 1）将一般性的兴趣和态度转化为一般性的兴趣，并将其转变为一般的文明； 3）便宜地占据人们的自由和时间；这四个负面影响生动地称为“社会麻醉”功能。该国建立了一个完整的体育竞争系统，因为体育比赛可以使人们能够释放抑郁症，增强沟通并稳定社交情绪 - 它确实发挥了“社交麻醉”的作用。在英国历史上，有些人曾经描述过足球比赛是工人罢工的“反毒品”。政府使用足球比赛的“外观”来释放社会“怨恨”，体育运动已成为发泄社会敌意的渠道。同样，作为媒介的重要信息资源，体育和它的“自然”吸引力，席卷了观众，使其陷入体育媒体的“海洋之海”。当沉迷体育娱乐信息时，公众逐渐失去了理性地思考和判断重要公众事物的能力，并逐渐失去了“社会行动能力”的能力。

建立社会秩序，通过体育立法和体育政策管理体育社会团体。首先，建立社区体育俱乐部和健身团体不仅反映了政府对公共福利的关注，而且可以增强政府的形象并加深政府的管理职能。普通居民通过社区体育增强了社区社区的认同感。政府可以通过“社区体育俱乐部”和“健身团队”，进行社区管理并加强社区职能，轻松地进入底层。在西方国家，例如英国，美国，挪威，社区体育俱乐部需要通过支付一定的费用来成为会员，并且这种形式发展得很迅速。其次，不要误解“体育健康价值模型”对体育政治问题的弱化影响。实际上，政府在制定健康政策方面具有无形的政治目的。支持运动作为健康功能的发展是社会平衡。 “健康主义”可以转移社会矛盾，“对命运感到满意”，“人们健康和活着”，并削弱了人们对政治权利的认识。 “运动也是中产阶级打算殖民的休闲领域。在运动中，遵守规则和违规行为之间的制止和平衡是不可靠的。的确，许多运动的目的是将规则推向最大的角度，并在法律和非法之间发挥最远的界限。一种是秩序和控制的力量，而另一种是限制的势头，而不是限制的势力，而不是限制了势力。也可以在游戏的社会功能和官方组织中检测到。”实际上，有些邪教使用“健康崇拜”来实现邪恶的政治目标。

建立学校体育系统并灌输意识形态。教育是体育的基本功能之一，这是政治的希望，可以用来通过体育教育实现统治阶级的目标。不可否认的是，日本体育在日本军国主义的形成中发挥了决定性作用。 “布希多被纳入现代军国主义的轨道，成为军国主义的最重要的精神支柱，也是军事主义入侵的主要精神工具。”当日本占领台湾时，它在台湾学校（例如日本体操和棒球）迫使日本体育赛事，目的是“皇家”教育。体育不仅是学校教育结构的一部分，还可以扩展到社区健康教育，体育运动员可以成为文学，艺术和学校教科书中宣传的材料。体育的政治化不仅是民族交流概念的延伸，而且在一定程度上加强了对民族意识统一性的教育，而且还培养公民具有良好的健康和文化利益。它的基本意义是公民对国家信心的形成和国家的看法的改善。从历史上看，法国经历了法国战争的失败。 Coubertin呼吁法国青年参加体育运动并振作起来。实际上，在科尔伯丁眼中，体育曾经是法国国家再生的希望和道路。

当今的国家还通过体育“控制”社会秩序。手段定律是纪律。对所有文化学科的服从始于身体 - 最基本的学科。从某种意义上说，认识和服从运动秩序是一种提交权力的屈服。正如Ki Reidan在法西斯统治下描述的体育运动所描述的那样：“这种强迫训练不仅适用于身体，而且针对意识形态和政治教育，并且是为帝国主义战争做准备的士兵机器。”统治者通过体育影响人们的社会价值，并建立符合统治者利益的运动体系。当然，它们不是自给自足的，而是受到各种形式的社会力量及其对国家体育政策的认可。我们必须意识到，运动对社会生活的干预是一场安静的革命。英国学者Barrie Houlihan曾经说过：“对体育政治的研究是基于政府和更广泛国家所涉及的体育涉及的动机，以及对制定过程中体育政策的分析和验证。它不仅强调了体育的政治，而且强调了体育中的政治。”

2.6殖民统治通过运动

“我们的运动员不带非洲徽标，而是宗主国国家的象征。他们以殖民地国家国歌的旋律行事，将自己的国旗作为领导者，向前迈进。在运动场上，他们不会为自己的国家赢得荣耀，而是为“母亲般的祖国”赢得荣誉和创造最佳成绩。”这是参加非洲殖民时期参加体育比赛的悲伤和愤怒的记录。从历史上看，由于运动和人性的自然乐趣，体育一直是殖民统治者殖民化的工具。板球是一项全国休闲和娱乐活动，对所有澳大利亚人都非常重要。 2001年，澳大利亚总理约翰·霍华德（John Howard）宣布，将举行黑人和白人澳大利亚人之间的板球比赛，以庆祝成立100届澳大利亚联邦100周年。周年纪念日和种族和解的媒介。澳大利亚原住民对同化有歧视，他们的利益和权利经常受到侵犯。历史统治者在对待未发展到现代社会的原住民时被视为同化的重要工具。统治者认为，运动是与原住民交流的“自然语言”，体育是指导原住民迈向现代文明社会的最佳捷径。板球是一项起源于英国的运动，最好反映体育精神，“公平竞争”被推向了前沿。从1850年到1860年，原住民不仅接受了板球，而且在板球比赛中表现出非凡的才能。实际上，通过板球统治者将英国文化和价值观渗透到原住民中，并发挥了必不可少的作用。 2000年，在2018年的悉尼奥运会上，澳大利亚原住民运动员凯西·弗里曼（Casey Freeman）点燃了悉尼火焰，赢得了400m的金牌，并使原住民文化成为奥运会开幕和结束时的中心，强调了“我们都是澳大利亚人通过运动的认可”。凯西·弗里曼（Casey Freeman）还代表着“经过艰苦的工作和决心，丛林中的可怜的黑人孩子终于在运动场上取得了成功”，为其他澳大利亚原住民树立了榜样。当然，其背后的政治含义是对原住民的政治统治的手段。

同样，台湾棒球发展的历史是“殖民和反殖民地”的历史。首先，棒球的投入是日本殖民帝国的“帝国化运动”（日本意识形态转变运动）的一部分。日本入侵者不仅通过学校的体育促进了棒球，而且还教会土著人打棒球，让土著人穿衣服，球衣和运动鞋。文明过程的背后是日本文化入侵，其具有“教育”的影响。在同一时期，日本入侵者强行植入了传统运动，例如柔道，剑道，相扑摔跤，射箭等。进入台湾学校体育活动，并通过体育体育进行培养的日本思维方法，经验以及日本的民族文化和民族文化和民族精神。基本目的是教育台湾学生有关“皇家化”的教育，并建立对日本文化认同的民族心理学。

2.7通过运动，追求政治权利

人类社会文明的发展是控制权力和追求权利的历史，即权力与权利之间的共同游戏的历史，以及控制权力的历史。在这一历史上，体育是政治文明的使者。在古希腊，体育是一项崇高的权利。在现代欧洲，有许多贵族运动。如今，体育是普通百姓享有的基本权利。

In modern Shanghai, sports was once a platform for women to pursue political rights. On the one hand, with the invasion of Western powers, Western sports also set up camps in Shanghai with East-West trade, the establishment of churches, the westernization of schools, and the establishment of Chinese media. On the other hand, Western civilization has also influenced countries with great suffering, and sports has become the "good voice" for Shanghai women to pursue rights and equality. In 1902, Chen Xiefen proposed: "Sports are equally important to Taoism and intellectual education, and men and women are equal. Women's failure to participate in sports is completely suppressed by men. The introduction of Western feminist history has begun to give birth to a ray of light. Women's sports is a humiliation of slaves, dogs and horses." This is the first time in our country, sports have been elevated to the height of women's political rights. It can be said that it is the "emergence" of the politicization of sports in my country. "The strength of a nation's physical strength is related to the strength of the country. Women's sports are related to the country. Schools should regard gymnastics as serious homework." As Habermas [16] said in the Theory of Communication Behavior: "The power of behavior in verbal behavior is a requirement." Its purpose is to create complex interactive relationships with society, form a public sphere, establish a civil society, and participate in the political functions of the country. Our country's pioneers proposed that the purpose of women's sports is to "a strong country must first protect the seeds." Therefore, women's sports are related to the country, and schools must regard women's sports as a "serious homework." From these historical materials, it can be seen that women's sports are related to women's rights and national needs.

Similarly, the National Fitness Regulations promulgated and implemented by my country in 2009 clearly stipulates: "Article 1: In order to promote the development of national fitness activities, protect citizens' legitimate rights and interests in national fitness activities, and improve citizens' physical fitness, this regulation is formulated; Article 4: Citizens have the right to participate in national fitness activities in accordance with the law. Local people's governments at all levels shall protect citizens' right to participate in national fitness activities in accordance with the law." These sports laws and regulations demonstrate the basic rights and interests of our people, highlight my country's political civilization, and are also an aspect of the politicization of sports.

3结论

From the perspective of "field", analyzing the social distribution of politicized sports is not only conducive to a deep understanding of politicization of sports, but also conducive to broadening ideas. The politicized "field" of sports has its historical stages. In order to cater to the needs of different social existence in different historical periods, projections have different focus and reflect the demands of sports functions in different historical stages. With the transformation of time and space, the politicized "field" of sports is instantly or temporarily dissipated, and new fields are presented and emerged. There is no strict demarcation and limitation between the politicized "fields" of sports. It continues to evolve with the evolution of time and space. The new direction of the politicized "fields" of sports represents the new political mission given to sports.

"The era we live in is an era of politicization, not only politicization of sports, but also politicization of all kinds of things. Many theories are politicized, and many things have become objects of politicization. This is because it is impossible for the entire human race to get rid of politics at present." Therefore, we must neither stay away from the understanding of "politicization of sports" nor play it in our hands. Just as the thinker Tocqueville analyzed the two faces of "democracy" and evil, we need to maintain a "healthy fear" about democracy. The 2014 Nanjing Youth Olympic Games put forward the slogan "Share Youth and Build the Future Together". "The Future" refers to the great ideal of the Olympic movement and the common destiny closely related to human society. This slogan with a high level of philosophical and political ideals demonstrates our profound understanding of the politicization of sports.

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